کعبه مشرفه
کعبه د مکة مکرمه د حرم مرکز دی او تر ټولو مهمې نښې دی، او د مکة مکرمه تر ټولو غوره زیارتونه دی، چیرته چې کعبه د تورې ډبرې په نامه د ډبرو یوه پټه لري، هغه ډبره چې له جنت څخه نازل شوې، لکه څنګه چې په نبوي حدیث کې راغلي «توره ډبره له جنت څخه نازله شوې، او دا د شیدو نه ډیر سپینه وه، نو د بنی آدم ګناهونو دې توره کړه». او د کعبې شاوخوا طواف د حج او عمرې د مراسمو یوه برخه ده.
زمزم څاه
زمزم څاه د کعبې نږدې موقعیت لري، او د زمزم اوبه د ځمکې په مخ کې تر ټولو پاکې اوبه دي، دا مبارکه اوبه د نبي الله اسماعیل -علیه السلام- د پښو لاندې د یوې سرچینې څخه نازل شوې، او د ابن عباس په حدیث کې چې د بخاري په کتاب کې راغلی، الله ج جبریل -علیه السلام- ته حکم ورکړی چې د ماشوم د پښو لاندې ځمکه وچوي، نو جبریل د خپل وزر سره ځمکه ووهله او د اسماعیل -علیه السلام- لاندې د اوبو سرچینه وویشتل شوه، او کله چې سرچینه څرګنده شوه، هاجر (د دې په ویره چې اوبه ختمې شي) د ریت او ډبرو سره یې محاصره کړه، نبي ﷺ وايي: الله دې د اسماعیل مور ته رحم وکړي، که چیرې زمزم پریښودل شوې وای یا ویلی یې وای: که چیرې د اوبو څخه نه وي اخیستل شوې، نو زمزم به یوه روانه سرچینه وي".
مقام ابراهیم
مقام ابراهیم د جنت یوه یاقوت دی او دا یوه تاریخي ډبره ده چې نبي ابراهیم -علیه السلام- د کعبې مشرفې د جوړولو پر مهال پرې ولاړ و، کله چې ودانۍ لوړه شوه ترڅو د هغه په سر باندې ولاړ شي او خپل زوی اسماعیل -علیه السلام- ته ډبرې ورکړي او په لاس کې یې د دیوال د لوړولو لپاره ځای پر ځای کړي، هر ځل چې یوه برخه بشپړه شوه، بلې ته لاړ، د کعبې شاوخوا طواف یې وکړ او پرې ولاړ، او هر ځل چې د دیوال کار بشپړ شو، هغه بلې خوا ته لاړ تر څو د کعبې مشرفې څلور دیوالونه جوړ شي، نبي ﷺ وايي: "بې شکه، رکن او مقام د جنت دوه یاقوتونه دي، الله ج د دوی رڼا پټه کړه، او که چیرې د دوی رڼا پټه نه شوې وای؛ نو د ختیځ او لویدیځ ترمنځ به رڼا کړې وای" (سنن ترمذي او مسند احمد).
صفا او مروه
صفا او مروه د دوو کوچنیو غرونو نومونه دي چې مخامخ دي، نو صفا د ابی قبیس د غره سر دی او مروه د قعقعان د غره سر دی، صفا ځکه نومول شوی چې ډبرې یې له صفا څخه دي، چې دا د سختو اوبو ډبره ده، او مروه ځکه نومول شوې چې ډبرې یې له مرو څخه دي، چې دا سپینې نرمې ډبرې دي چې اور ته اور اچوي. او قرطبي -رحمه الله- بل دلیل د دې نوم لپاره ذکر کړی دی، هغه په خپل تفسیر کې ویلي: د صفا اصل په ژبه کې د سختې اوبو ډبره ده چې په مکه کې پیژندل شوې، او مروه هم یو غره دی. او صفا یاد شوی ځکه چې آدم مصطفی پرې ولاړ و نو د دې له امله نومول شوی، او حوا په مروه باندې ولاړه وه نو د ښځې په نامه نومول شوې، نو له دې امله مؤنث شوه. او د صفا او مروه ترمنځ سعی د حج او عمرې د مراسمو یوه برخه ده، ځکه چې دوی د دې ترمنځ اووه چکرونه کوي.